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  • 荐福观音寺举行清明节超度大法会

    　　2009年4月4日,是一年一度的清明节道场,天津荐福观音寺举行了全天的超度法会。晚六时启建大蒙山超度仪式.数千名居士善信来到寺院的报恩堂和海会堂上供礼拜.慎终追远,祭奠先灵,参加法会超度七世父母,六亲眷属和冤亲债主.

    佚名

    |法会|清明节|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/10513737792.html

  • 如本法师答：听经闻法有“八种功德”，请慈悲开示！

    智慧明了，指开发本有之智慧，照澈无碍。 　　（七）出家（梵语pravrajya）殊胜，指出家学道，并能传法利世。 　　（八）眷属强盛，眷属指得法之人，指人听闻佛法，复能依经为人演说，以是功德，生他法身，即成眷属，展转流布而日盛。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17500812632.html

  • 法住记与十六罗汉---- 弥勒法门诸经辑要 (七) 之二

    　　其实天上也有，北俱卢洲也有，十六尊者奉命所住 之处，正如庆友回答以下：　　第一尊者与自眷属千阿罗汉。多分住在西瞿陀尼洲。 　　第二尊者与自眷属五百阿罗汉。多分住北方迦湿弥罗国。 　　第三尊者与自眷属六百阿罗汉。多分住在东胜身洲。 　　第四尊者与自眷属七百阿罗汉。多分住在北俱卢洲。 　　第五尊者与自眷属八百阿罗汉。多分住在南赡部洲。 　　第六尊者与自眷属九百阿罗汉。多分住在耽没罗洲。 　　第七...

    释明度

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00341169371.html

  • 让他生嗔恚心的，是他的冤亲债主

    他为什么会堕地狱？临命终时一念之差，遇到恶缘，引发了嗔恚。嗔恚是地狱道的业因，所以让他生嗔恚心的，真的是他的冤亲债主；而这些冤亲债主，可能就是他的家亲眷属。 他临终的时候，家亲眷属情深，难分难舍，伤心痛哭干扰他，把他的情执引发起来。他断气八个小时之内，阿赖耶识还没有离开，这个时候，家亲眷属触摸他的身体，引起他嗔恚，害他堕地狱，这样的事情相当普遍。 所以送终，不是件容易的事，真的要有常识，才能帮助...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592475956.html

  • 徐恒志答：杀生有什么恶报？放生有什么利益？

    问：杀生有什么恶报？放生有什么利益？　　徐恒志答：杀生得多病、短命等报。《楞严经》说：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经历千劫，常在生死。”又偈说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”若能常存慈心戒杀、放生，自得长寿、吉祥、眷属和顺等利益。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14172111340.html

  • 如本法师答：佛度有缘人，无缘的众生谁度？

    　　如本法师答：众生（梵语bahu—jana），诸佛是大慈大悲的，众生固然无量无边，但佛之悲愿亦无尽的，不论众生与佛的缘份深浅如何，认识不认识、眷属非眷属、朋友非朋友，乃至怨憎仇敌，这...性、毕竟平等性故。 　　依此而类推，有缘无缘、认识不认识、眷属非眷属、朋友非朋友，乃至怨憎仇敌，佛陀皆慈悲一一净心而度之，只是缘份成不成熟，迟早而已！ 　　佛遗教经云：“应可度者，若...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17152812593.html

  • 温州佛教协会举行大放生活动

    　　1、诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。 　　2、众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。 　　3、一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。舍此身已，当堕地狱。

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/07433921968.html

  • 西藏物语•曼陀罗

    　　系梵文mandala的音译，又名坛城、坛场等，有“中轮”、“轮圆”之意。源于印度佛教密宗，系密宗本尊及其眷属聚集的道场。古代印度密宗修习密法时为防止魔众侵入，遂筑方圆的土坛，安请诸尊于此以祭供。坛城系密宗的主要组成部分，主要的坛城有大坛城、三昧耶坛城、法坛城、羯磨坛城等。

    佚名

    |曼陀罗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/06392222427.html

  • 如本法师答：佛教界每年于七月期间，请僧宝施放焰口时，死亡的祖先是否实际有领受到？

    一来，不知道要超度谁？领受的机会渺小至极，愿仁者思量！思量！莫陷入迷信的圈套。 　　若祖先命终在四十九天之内，为之放焰口诵经念佛，乃至做功德(梵语guna)，祖先确实可领受得到，阳上的眷属为亡者广行布施，七分功德亡者只得一分，阳上眷属功德自得六分，是故，佛陀告诉我们，布施(梵语dana)行善要趁现生中而为之，其功德不可思议也；若等死亡后才布施行善，这是无可奈何的补救方法，亡者领受功德的机会，甚为...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185512355.html

  • 如本法师答：放焰口亡人是否能领受到？

    ，不知道要超度谁？领受的机会渺小至极，愿仁者思量！思量！莫陷入迷信的圈套。 若祖先命终在四十九天之内，为之放焰口诵经念佛，乃至做功德(梵语guna)，祖先确实可领受得到，阳上的眷属为亡者广行布施，七分功德亡者只得一分，阳上眷属功德自得六分，是故，佛陀告诉我们，布施(梵语dana)行善要趁现生中而为之，其功德不可思议也；若等死亡后才布施行善，这是无可奈何的补救方法，亡者领受功德的机会，甚为微薄...

    如本法师

    因果|学佛|生活

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/19214824861.html
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